Les manifestations contre l'élection à la fonction présidentielle de Nicolas Sarkozy sont une grave erreur car anti-démocratique. Le peuple est souverain. A travers les élections démocratiques est désigné celui qui sera président de la république. La légitimité donnée par des urnes est souveraine. On ne peut pas s'y opposer sans tomber dans une grave confusion. R. Aron définissait la démocratie comme "l'organisation de la concurrence  pacifique en vue de l'exercice du pouvoir", et "la concurrence pour l'exercice du pouvoir implique la désignation de certains individus pour exercer les fonctions de commandement." surtout il soulignait que ceux qui ont perdu devait accepter la sanction de cette concurrence par le vote. Sinon on remettrait en cause les règles qui organisent la concurrence : "la constitution".

Nicolas S. soutient que nous sommes déterminés dans nos actions par notre patrimoine génétique. La thèse est évidemment non seulement fausse mais également inquiétante. Fausse car ce que nous sommes est le produit de nos expériences, nos rencontres, notre patrimoine génétique (un peu) mais également notre possibilité de nous arracher aux déterminismes. La dignité de l'homme, c'est cette possibilité ouverte de ne pas être un simple objet mais un sujet.  Nous pouvons être producteur de commencement, produire des ruptures dans notre devenir humaine. Inquiétant car cette thèse a des conséquences politiques considérables :  si la violence est inscrite dans les gênes comment alors concevoir le rôle de l'éducation ? Elle ne sert à rien ??? On accentue alors le rôle de la sanction, le poids de la police au détriment de l'éducation ????  Réprimer et non plus éduquer ???

Les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés ?

I. Insuffisances de l'homme sans gouvernement : il est impossible pour l'homme de vivre sans une autorité politique qui fixe les règles de la vie en société. Les hommes ont véritablement BESOIN d'être gouvernés.

A. Critique du gouvernement : les anarchistes critiquent l'état qui, par nature, à vocation à écraser l'individualité, la sacrifier aux profits de la collectivité (voir le cours sur l'anarchie). Ils proposent la création de communauté auto-suffisante et ponctuelle sur le modèle associatif (modèle qui permettrait de respecter l'individualité). L'homme n'aurait pas besoin d'être gouverné, il peut s'auto-gérer !!!

B. Or, la description de l'état de nature souligne l'impossibilité, pour l'homme, de vivre sans une autorité politique. L'état de nature est la situation où "l'homme est un loup pour l'homme" (Hobbes). L'intérêt particulier, l'égoïsme ne peut mener qu'à la guerre de "tous contre tous". Pour Hobbes, l'homme est naturellement mauvais, il a donc véritabelent besoin d'être gouverné, il ne peut s'auto-gérer. .  

II. La nécessité d'un passage à l'état politique : un supérieur doit gouverner.

A. La création de l'état est la production d'une hiérarchie artificielle entre les hommes. Une certaine catégorie de la population (les supérieurs) vont acquiérir le pouvoir de gouverner les autres (les inférieurs). Le gouvernement devra avoir pour objectif le bien de tous (et non le seul bien des gouvernants). Les hommes sont naturellement mauvais pour Hobbes, il faut donc un pouvoir, même despotiques afin de les contrôler. Les hommes perdront leur liberté naturelle mais gagneront la paix et la sécurité.

B. L'état totalitaire (voir le cours) : la maladie totalitaire est une dérive de l'état vers un contrôle radical de la société. L'homme est intégralement gouverné, dans sa vie privé comme dans sa vie publique. Il y a une tendance naturelle du gouvernement, d'un supérieur en général, à abuser du pouvoir. Comment faire pour gouverner les gouvernés ???

III. Se gouverner soi-même

A. Il se pose alors le problème de la légitimité de cette hiérarchie entre égaux (en vertu de l'égalité naturelle entre les individus). On rejette d'emblée une hiérarchie naturelle entre les individus (de type platonicienne ou aristocratique). Les individus ayant les mêmes droits et les mêmes devoirs : comment contruire l'autorité politique ? Pour Rousseau et Hobbes, au fondement de l'autorité politique, il y a le contrat social (voir le cours).   Les individus sont donc au fondement de la loi qui va les gouverner. Ils sont parti-prenantes du gouvernement. D'une certaine manière, ils obéissent à eux - même (voir le cours) donc ils se gouvernent eux-même.

B. Cependant, la démocratie directe est impossible, il faut des représentants afin de contruire un démocratie représentative (pour des raisons techniques, seul ce type de démocratie est possible. Les représentants, ne risque-t-il pas d'abuser du pouvoir en détournant la loi de la volonté générale pour leur profit personnel ? Pour cela, il faut une séparation et un équilibre des pouvoirs : législatif, exécutif et judiciaire. Les individus ont la possibilité de se révolter contre l'oppression en vertu de leur droit naturel (cf. le cours).